Konsep Kebajikan Islam 2

(Sambungan )Konsep dan Amal Kebajikan

Di Bulan Ramadhan


43. Berusaha memulihkan hubungan sesama makhluk. Suka mendamaikan sengketa antara mereka. Rasulullah SAW menerangkan:

: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال إصلاح ذات البين" رواه أبو داود

Mahukah kalian aku beritahu suatu amalan yang lebih afdhal dan tinggi darjatnya daripada puasa, solat dan sedekah? Sahabat menjawab: Mahu, wahai Rasulullah. Baginda pun berkata: Memulihkan hubungan dan menyelesaikan sengketa sesama makhluk.

44. Suka bersabar, memaafkan dan menahan perasaan marah. Allah SWT menegaskan dalam Surah Ali Imran antara sifat orang budiman ialah:

والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين" (آل عمران: 134)،

Orang yang mengawal perasaan marah dan suka memaafkan orang lain . Allah sayang dan suka orang yang berbuat baik.

45. Berjabat tangan dengan rasa penuh kasih mesra dan tulus ikhlas dengan orang lain seperti yang dianjurkan oleh syara’. Rasulullah SAW bersabda:

"ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا" رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن.

Bila dua orang muslim (atau lebih) bertemu dan saling berjabat tangan maka kedua-duanya diampunkan oleh Allah dosa masing-masing; sebelum mereka bersurai atau berpisah.



46. Berupaya menunjukkan wajah yang manis dan ceria apabila bertemu dengan orang. Rasulullah SAW menerangkan:

: "تبسمك في وجه أخيك صدقة".

(Sesungguhnya) senyuman yang anda hadiahkan bila betemu dengan saudara anda yang lain adalah dikira sebagai sedekah

47. Berupaya mengawal pandangan mata daripada melihat atau menonton perkara yang haram. Rasulullah SAW mengingatkan:

"النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها مخافتي أبدلته إيمانًا يجد حلاوته في قلبه" رواه الطبراني.

Sekilas pandangan (haram ) itu adalah laksana satu panahan berbisa dari sekian banyak panahan iblis. Siapa yang dapat meninggalkan pandangan seperti itu kerana takut kepada Ku (Allah) nescaya akan Ku gantikan dengan (suntikan) keimanan yang dapat dirasakan kemanisannya dalam lubuk hatinya

48. Melaksanakan amr makruf dan nahi ’anil munkar; menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Perkara ini telah diperintahkan oleh Rasulullah SAW dalam sabdanya:

"من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم.

Siapa yang nampak kemungkaran ia wajib mencegahnya dengan tangannya (yakni kuasanya). Kalau dia tidak mampu maka dengan lidahnya. Kalau masih tidak mampu maka dengan hatinya dan itu adalah selemah-lemah iman.

49. Suka duduk bergaul dengan orang baik-baik dan soleh; mengerjakan amal kebajikan. Rasulullah SAw mengingatkan:

"لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده" رواه مسلم.

Mana-mana golongan yang duduk berhimpun mengingati Allah Azza Wajalla maka nescaya (majlis) mereka dikitari oleh para malaikat. Mereka mendapat lembayung rahmat dan mendapat ketenangan batin. Lebih jauh Allah akan menyebut-nyebut nama mereka kepada malaikat yang ada di sisiNya.

50. Mampu mengawal mulut dan kehormatan daripada dosa. Rasulullah SAW menegaskan:

: "من يضمن ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة" رواه البخاري ومسلم.

Siapa yang menjamin kepada ku untuk menjaga lidah dan kemaluannya nescaya aku jamin dirinya masuk syurga

51. Mengamal dan melazimkan diri berselawat kepada Nabi SAW. Baginda mengatakan:

: "من صلى عليّ صلاة، صلى الله عليه بها عشرًا" رواه مسلم.

Siapa yang berselawat untuk ku satu selawat nescaya Allah balas (pahala) selawatnya dengan sepuluh selawat.

52. Ikut berdakwah mengajak orang taat dan ikut ajaran Allah dan suka berbuat kebajikan. Ujar baginda:

"من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا" رواه مسلم

Siapa yang mengajak ke arah hidayah maka dia akan dapat pahala (persis sebanyak) pahala orang yang mengikut ajarannya. Tidak dikurangi sedikitpun pahalanya sendiri .

53. Membantu orang yang dilanda malapetaka atau mengalami kecelakaan. Ini berlandaskan hadith Rasulullah SAW terdahulu iaitu:

"من نفّس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة" رواه مسلم.

Siapa yang membantu muslim lain mengatasi kesulitan dunianya nescaya Allah akan membantunya untuk melepaskan dirinya daripada kesulitan di hari kiamat kelak.

54. Tidak menyakiti dan mengganggu-gugat orang muslim yang lain. Rasulullah menerangkan :

"سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام أفضل؟ فقال: من سلم المسلمون من لسانه ويده" رواه البخاري ومسلم

Rasulullah ditanya tentang (amalan ) Islam yang manakah yang lebih afdhal dan baik. Baginda menjawab. Orang Islam yang (tingkahlakunya) menyebabkan orang Islam lain terselamat dari gangguan lidah dan tangannya.

55. Cenderung membantu para pembuat kebajikan dan pertubuhan amal sama ada secara persendirian mahupun secara berkelompok. Rasulullah SAw berpesan:

"كل سلامى عليه صدقة كل يوم، يعين الرجل في دابته يحمله عليها، أو يرفع عليها متاعه صدقة" رواه البخاري

Setiap sendi anggota manusia itu ada sedekah yang boleh diajukannya saban hari. Membantu orang untuk menaiki binatang tonggangannya, di samping tolong mengangkat barangan untuk dinaikkan ke atas tonggangannya itu pun dikira satu sedekah.

56. Ikut membantu menyelesaikan urusan orang yang memerlukan itu pun dikira amal soleh. Baginda menegaskan:

"اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء" رواه البخاري.

Tolonglah memberi rekomendasi (untuk kebaikan) nescaya anda akan diberikan pahala. Allah akan melaksanakan sesuatu mengikut apa yang Dia mahu berdasarkan ucapan lisan NabiNya.

57. Terus kekal melakukan amal soleh walaupun sedikit. Baginda mengingatkan:

: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل" رواه مسلم.

Amalan yang Allah paling suka ialah amalan yang terus kekal berkesinambungan ditunaika ; walaupun sedikit.

58.Berbuat baik kepada jiran tetangga. Baginda berpesan:

: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره" رواه مسلم.

Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat maka hendaklah dia memuliakan jirannya.

59. Memulangkan apa yang terambil daripada hak orang dan memberi pampasan terhadap orang yang terlanjur dianiaya. Baginda mengarahkan:

: "إن كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه" رواه البخاري.

Siapa yang ada sangkutan kes aniaya terhadap saudaranya maka dia wajib berusaha memohon kemaafan daripadanya sebelum sampai hari di mana dinar dan dirham tidak lagi dapat melunaskan bayaran tetapi sebaliknya yang diambil ialah pahala-pahala kebajikannya. Apabila pahalanya tidak mencukupi untuk melunaskan hutang berkenaan maka akan diambil dosa nista orang berkenaan dimasukkan dalam akaunnya untuk melunaskan bayaran.

60.Membalas keburukan dengan kebaikan. Melakukan kebaikan sesudah terlanjur membuat sesuatu yang buruk. Baginda mengatakan:

"اتق الله حيثما كنت، وأتبع الحسنة السيئة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن" رواه أحمد والحاكم

Bertaqwalah kepada Allah di mana jua anda berada. Ikuti keburukan dengan kebaikan yang melupuskannya. Bergaullah dengn orang lain dengan akhlak yang baik.

61. Cenderung dan menunaikan amanah di samping mengotakan janji yang telah dibuat. Rasulullah SAW berpesan:

: "الإيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له" رواه أحمد.

Tidak beriman (tidak sempurna iman) orang yang tidak amanah. Tidak beragama orang yang tidak boleh dipegang janjinya.

62. Sayang kepada orang muda dan menghormati orang tua. Pesan Rasulullah SAW :

"ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا" رواه أحمد والترمذي.

Bukan golongan kita orang yang tidak menyayangi orang muda kita dan tidak mengetahui hak (layanan penghormatan sewajarnya) kepada orang tua-tua kita.

63. Mempunyai keprihatinan yang tinggi kepada nasib orang lain Suka mengambil berat tentang nasib orang lain. Rasulullah SAW mengatakan:

"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" رواه البخاري ومسلم.

Kemesraan, hubungan kasih sayang dan simpati antara orang mukmin dengan mukmin yang lain bagaikan sebatang tubuh badan manusia. Andainya mana-mana anggota sakit; yang lain ikut merasa dan terganggu tidur dan turut demam.

64. Suka berdiam diri, menjaga lidah kecuali untuk mengatakan yang benar. Rasulullah SAW berpesan:

: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت" رواه البخاري.

Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat maka hendaklah dia bertutur yang baik atau lebih baik diam sahaja.

65. Suka mempertahankan maruah dan nama baik orang baik-baik. Rasulullah SAW mengingatkan:

"من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة" رواه الترمذي.

Siapa yang mempertahankan maruah saudaranya (yang dicerobohi) nescaya Allah pertahankan wajahnya dari di jilat api neraka pada hari kiamat kelak.

66. Sentiasa bersikap lapang dada, jauh dari menaruh dendam kesumat. Untuk dapat meraih rahmat Allah. Rasulullah SAW mengingatkan:

"تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء. فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا" رواه مسلم.

Setiap hari isnin dan khamis pintu syurga akan dibuka; maka setiapa hamba Allah yang tidak menyengutukan Allah sedikitpun akan diberi keampunan. Kecuali terhadap dua orang yang berbalah sesama sendiri. Terhadap golongan ini diperintahkan agar ditangguhkan pemberian keampunan itu; sehingalah mereka berdamai.

67.Bersikap adil dalam memerintah dan menghukum. Rasulullah SAW telah menggesa umatnya bersikap demikian Baginda bersabda:

: "كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس، يعدل بين الناس صدقة" رواه البخاري.

Apabila memancar matahari setiap pagi maka seluruh anggota dan sendi anak Adam perlu menghulurkan sedekah. Berlaku adil sesama manusia adalah dikira satu sedekah.

68. Suka menyahut panggilan kebajikan dan tidak menghampakan permintaan para peminta. Rasulullah SAW bersabda:

"من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه" رواه أحمد والنسائي وأبو داود.

Siapa yang merayu mohon perlindungan atas nama Allah maka berilah perlindungan . Siapa yang meminta atas nama Allah maka perkenankanlah. Siapa yang dijemput (menghadhiri majlis yang baik) maka sahutilah. Siapa yang berbudi kepada anda maka ganjarilah dia.

69. Berterima kasih kepada orang yang sudah berbuat baik kepadanya dan berusaha mengganjarinya. Rasulullah SAW bersabda:

"من صنع إليه معروف فليجزه، فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه، فإنه إذا أثنى عليه فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره" رواه البخاري في الأدب المفرد.

Siapa yang termakan budi orang lain maka cubalah memberi ganjaran kepadanya. Kalau dia tidak mempunyai apa-apa untuk membalas budi baiknya maka hendaklah memujinya. Sebab dengan pujian itu bermakna ia berterima kasih kepadanya. Tapi kalau dia sembunyikan perkara itu bererti dia seolah-olah menafikannya.

70. Bersungguh-sungguh menunaikan ibadah dan qiamullail apabila menjelang hari kesepuluh terakhir bulan Ramadhan. Rasulullah SAW diriwayatkan berbuat seperti itu bila Ramadhan tinggal sepuluh hari lagi. Dalam hadith dinyatakan:

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد مئزره" رواه البخاري ومسلم

Rasulullah bila tinggal sepuluh hari lagi Ramadhan (berakhir) baginda menghidupkan malamnya, menggalakkan keluarga baginda berjaga dan menyinsing kain beribadah dengan bersungguh-sungguh.

71. Memenuhi malam-malam yang diandaikan malam lailatul qadri dengan berbagai ibadah seperti solat , zikir, bacaan quran doa dan sebagainya. Rasulullah SAW menegaskan:

"من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه البخاري ومسلم.

Siapa yang menghidupkan malam Lailatulqadri (dengan solat) dengan penuh rasa keimanan dan kerelaan nescaya dosa-dosa yang telah dilakukannya akan diampunkan oleh Allah.

72. Beri’tikaf di masjid. Ini kerana Rasulullah SAW sendiri berbuat demikian . Ulama meriwayatkan hal itu dalam hadith berikut:

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان" رواه البخاري.

Baginda biasa beri’tikaf (di masjid ) pada sepuluh hari terakhir dalam bulan Ramadhan.

73. Mengeluarkan zakat fitrah dalam waktunya yang betul. Ulama meriwayatkan :

: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات".

Zakat Fitrah diwajibkan oleh Rasulullah untuk memurnikan amalan orang yang berpuasa itu daripada lagha (perbuatan sia-sia) dan rafath (dosa bercengkerama atau berasmara ringan).

74. Tunaikan apa yang disebut “Puasa Sepanjang Zaman”; iaitu dengan berpuasa enam atau enam hari dalam bulan Syawal. Rasulullah SAW mengatakan:

"من صام رمضان وأتبعه ستًّا من شوال كان كصوم الدهر" رواه البخاري ومسلم

Siapa yang berpuasa Ramadhan lalu diikuti dengan puasa enam (hari dalam bulan ) Syawal maka dia seolah-olah berpuasa sepanjang zaman.

Penutup

Islam memulakan bibit-bibit kebaikan dan kebajikan melalui pendidikan insan itu sendiri. Manusia perlu dididik dengan pegangan agama Islam yang menitikberatkan persoalan kebajikan. Walau bagaimanapun manusia mesti dididik, dilatih, diasuh untuk melaksanakan kebajikan dalam dirinya sendiri dahulu. Hatinya perlu disirami dengan baja keimanan dan ketaqwaan. Akalnya mesti diluruskan dengan kriteria menilai keburukan yang jitu dan tepat berlandaskan wahyu (al Quran dan Hadith). Perangainya mesti dibentuk menjadi manusia dan warga negara yang cenderung berbuat baik dan berkebajikan. Dengan itu masyarakat dan kerajaan yang akan dibentuk kelak akan bersikap serba berkebajikan untuk rakyat dan tidak pecah amanah, rasuh , zalim dan jahat.

Semoga Allah menjadikan kita semua manusia yang sentiasa berbuat kebajikan dengan penuh ikhlas kepada Allah Azza Wajalla.


Oleh: Ustaz Abdul Ghani Shamsudin

Baca Selanjutnya...

Konsep Kebajikan Islam

Konsep dan Amal Kebajikan

Di Bulan Ramadhan

Motto:

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ

وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ

Leluhur silam itu Kami jadikan mereka para pemimpin yang memerintah menurut petunjuk Kami . Kami wahyukan kepada mereka agar melakukan kebajikan, mendirikan solat dan menunaikan zakat. Mereka juga sentiasa menyembah (beribadat) kepada Kami. (Maksud Surah al Anbia :73)

Pendahuluan

Islam adalah agama kebajikan. Pengajarannya adalah untuk merealisasikan kedamaian dan kebaikan untuk semua makhluk. Terasnya adalah usaha untuk menegakkan kebenaran. Sebab itulah ia menjadikan usaha berbuat kebaikan adalah sejajar dengan kewajipan dalam menobatkan kebenaran.

Dalam pola pemikiran Islam nilai al Haq (kebenaran) sangat berganding rapat dengan al Khair (kebaikan atau kebajikan). Dua nilai utama ini merupakan matlamat penting yang mesti menjadi kewajipan umat Islam untuk dilaksanakan. Tanpa kebenaran, sebuah perjuangan akan menyimpang ke kancah kebatilan. Tanpa kebajikan pula, sebuah perjuangan akan menjadi gersang dan tidak akan berupaya membawa kepada apa-apa kebaikan.

Matlamat utama agama Islam adalah untuk merealisasikan kebaikan ke dalam diri, keturunan, akal, harta dan nama baik .Sebab itulah para ulama muktabar telah merumuskan Maqasid al Syariah merangkumi aspek-aspek perlindungan kepada agama, nyawa, zuriat keturunan, akal waras dan juga harta.

Konsep Kebaikan dan Kebajikan

Perkataan kebaikan (al Khair ) atau kebajikan kerap disebut dalam al Quran dan al Hadith. Cuma kadang-kadang ia disebut dengan perkataan yang sinonim dengannya seperti perkataan al Birr, al Ihsan, al Rahmah, al Sadaqah , tafrij al Kurbah, ighathah al malhuf dan sebagainya.

Pendek kata terdapat berbagai firman Allah SWT dan hadith Rasullullah SAW yang menyuruh umat Islam berbuat perkara kebaikan sama ada dari sudut pertuturan, perbuatan, jihad dan sebagainya.

Tuntutan bertutur dengan perkataan yang baik (Qaul al Khair) ditegaskan melalui firman Allah SWT dalam Surah al Baqarah :83

وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً

Bertuturlah kepada orang lain dengan pertuturan yang baik Dan hadith :

"مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُل خيرا أو ليصمت"

Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat maka hendaklah ia bercakap perkara yang baik atau dia berdiam diri sahaja.

Arahan melakukan kebaikan ditegaskan melalui firman Allah SWT dalam Surah al Hajj :77 yang berbunyi:

وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Buatlah perkara yang baik mudah-mudahan kalian akan berjaya.

Dan dalam Surah Ali Imran :115

وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ

Apa jua kebaikan yang mereka lakukan tidak akan dinafikan

Jangan Memandang Remeh Kepada Amal Kebajikan

Dalam hal ini kita selalu bertemu dengan manusia yang suka memandang remeh kepada kebaikan yang dianggap kecil atau sedikit. Oleh itu ia sering berasa segan malah kadang-kadang enggan melaksanakannya. Lebih teruk lagi ada yang sanggup mencipta pelbagai alasan semata-mata tidak mahu dilihat sebagai pemalas atau pesalah. Tanpa menyedari sebenarnya ajaran Islam amat menekankan tentang perlunya berbuat baik walau bagaimana kecil sekalipun nilainya. Besar atau kecilnya sesuatu itu bersifat relatif dan nisbi. Mungkin ianya dianggap kecil kepada orang tertentu atau dalam situasi tertentu tetapi besar maknanya kepada orang lain dan dalam situasi yang berlainan. Oleh itu tidak hairanlah kalau Allah SWT telah berfirman dan Surah al Zalzalah:7-8 yang berbunyi;

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

Siapa yang berbuat baik walau sebesar zarrah kebaikkan ia pasti melihat ganjarannya Siapa yang berbuat sebesar zarrah kejahatanpun ia pasti akan melihat padahnya.

Firman Allah SWT lagi dalam Surah al Nisa’ :40

إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً

Allah sedikitpun tidak menganiaya sesiapa walau sebesar zarrah pun. Malah kalau ada kebaikan yang dilakukan seseorang Allah akan menggandakan ( balasan)nya. Lebih jauh Allah akan menganugerahkannya dengan pahalaNya yang sangat banyak.

Manakala dalam sebuah hadith Rasulullah SAW telah bersabda:

"سبق درهم مائة ألف درهم". قالوا: وكيف؟ قال: "كان لرجل درهمان، تصدَّق بأحدهما، وانطلق رجل إلى عُرض ماله فأخذ منه مائة ألف درهم فتصدَّق بها"[5]

Sedekah satu dirham mendahului (dari segi martabat) sedekah seratus ribu dirham. Sahabat bertanya: Bagaimana boleh jadi begitu. Baginda menjawab. Seorang lelaki memiliki dua dirham sahaja dan dia lantas menyedekahkan satu dirham. Manakala yang seorang lagi balik rumah terus pergi mengambil seratus ribu dirham dari hartanya yang sangat banyak lalu ia menyedekahkannya.

Galakan Amal Kebajikan Secara Umum

Program kebajikan boleh dirancang dan dilaksanakan dalam berbagai bentuk. Ia boleh dibuat menurut skala besar atau kecil. Paling kurang mungkin boleh digambarkan cukup dengan hanya memberi atau menyedekahkan sebelah daripada sebiji buah kurma. Rasulullah SAW bersabda:

اتقوا النار ولو بشقِّ تمرة، فمَن لم يجد شقَّ تمرة فبكلمة طيبة"

Hindarilah siksa neraka meskipun dengan menyedekahkan sebelah buah kurma. Siapa yang tidak mampu menyedekahkan separuh buah kurma maka sekurang-kurang dia bertindak dengan menuturkan perkataan yang baik dan bermanfaat.

Seterusnya baginda mengingatkan:

"مَن تصدَّق بعَدل تمرة من كسب طيِّب - ولا يقبل الله إلا الطيِّب - وإن الله يتقبَّلها بيمينه، ثم يُرَبِّيها لصاحبها، كما يُرَبِّي أحدكم فَلُوَّه (مُهْره) حتى تكون مثل الجبل".

Siapa yang bersedekah sebesar sebuah kurma dari sumber pencarian yang halal ;- dan sememangnya Allah tidak menerima sedekah kecuali daripada yang baik (halal) - nescaya Allah menerima sedekahnya dengan tangan kananNya. Kemudian Allah akan melaburkannya (pahala sedekah tersebut) untuk pemberi sedekah berkenaan; dengan penuh prihatin bagaikan seorang itu membela anak kucing kesayangannya. Akhirnya kebaikan itu membesar seperti gunung.

Gesaan Berbuat Kebajikan

Pengetahuan mengenai kebaikan belum tentu boleh atau akan membawa seseorang itu segera melakukannya . Jadi untuk menggesa umat Islam supaya segera melakukan kebaikan maka Allah SWT telah berfirman dalam Surah Ali Imran 133-134:

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ

Berlumba-lumbalah untuk mendapatkan keampunan tuhan kalian di samping syurga yang luasnya seluas petala langit dan bumi. Syurga tersebut disediakan untuk orang yang betaqwa dan menginfaqkan harta mereka dalam keadaan senang dan susah.

Sifat atau ciri seorang manusia yang soleh dan baik telah digambarkan Allah SWT dalam firmannya melalui Surah Ali Imran:114

ُيؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ

Mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat, di samping menyuruh berbuat yang makruf, mencegah yang munkar; malah mereka berlumba-lumba pula berbuat kebajikan.

Dan dalam Surah al Mu’minun : 61 Allah SWT berfirman:

أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ

Itulah golongan yang berlumba-lumba melakukan kebajikan dan mereka itulah pelumba yang menjuarainya (menjadi jaguh)

Galakan Berlumba-lumba Untuk Berbuat Kebajikan

Firman Allah SWT yang mengajak umat Islam berlumba-lumba melakukan kebaikan dan kebajikan ini memang banyak. Ini terlihat dalam Surah al Maidah ayat 48 yang berbunyi:

فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً

Berlumba-lumbalah untuk membuat kebajikan. Kepada Allah jua kalian semua akan kembali.

Juga dalam Surah al Baqarah ayat 148;

وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ

Akan tetapi itu sekadar cubaan Allah kepada kamu terhadap rezeki yang dikurniakanNya kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah berbuat baik.

Saranan ini diperkuat oleh hadith Rasulullah SAW riwayat Abu Hurairah:

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدُّثُور من الأموال بالدرجات العُلا، والنعيم المقيم، يصلُّون كما نصلِّي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال يحجُّون بها، ويعتمرون، ويجاهدون، ويتصدَّقون. قال: "ألا أحدِّثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم مَن سبقكم، ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير مَن أنتم بين ظَهرَانَيه، إلا مَن عمل مثله؟ تسبِّحون، وتحمدون، وتكبِّرون خلف كلِّ صلاة ثلاثا وثلاثين"[2].

Menurut Abu Hurairah: Segolongan fakir miskin pergi menemui Rasulullah dan mengadu: Golongan hartawan membolot habis segala martabat ketinggian yang dijanjikan serta nikmat Allah yang enak-enak dan lumayan. Mereka solat seperti kami solat. Mereka berpuasa seperti kami berpuasa namun mereka boleh menunaikan haji dari harta kekayaan mereka. Mereka boleh tunaikan umrah, pergi berjihad dan mengeluarkan sedekah (sedangkan kami tidak dapat berbuat demikian). Baginda menjawab: Kalau kalian mahu aku beritahu suatu perkara yang seandainya kalian lakukan kalian akan mendahului orang yang mendahului kamu. Manakala orang yang akan datang selepas kamu pula tidak dapat menandingi kamu. Bahkan kamu menjadi yang terbaik dari kalangan yang ada kecuali mereka yang sama berbuat seperti kamu. (Kalau kamu mahu) aku beritahu :Iaitu hendaklah kamu bertasbih , bertamid dan bertakbir selepas setiap solat fardhu tiga puluh tiga kali.

Ajak Orang Lain Buat Kebajikan

Umat Islam diperintahkan Allah SWT supaya mengajak dan menyeru orang lain ke arah mengerjakan kebajikan dan kebaikan. Allah berfirman dalam Surah Ali Imran :104

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ

Hendaklah ada di kalangan kamu golongan yang mengajak kepada kebaikan

Dalam hadith Rasulullah SAW menegaskan:

: "من دلَّ على خير فله مثل أجر فاعله"

Orang yang menunjukkan kepada kebaikan itu akan mendapat pahala yang sama seperti mereka yang mengerjakannya (hasil dari petunjuk bimbingannya)

Lebih jauh lagi Islam amat menggalakkan malah cukup mendesak umatnya agar aktif dan proaktif dalam melaksanakan perkara kebaikan dan kebajikan. Ini boleh dilakukan dengan memberi makan atau jamuan kepada fakir miskin, memberi pakaian, rawatan dan penjagaan serta mungkin juga menyara keperluan hidup individu-individu yang susah dan menderita.

Allah SWT telah berfirman dalam Surah al Ma’un 1-3 :

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِين

Tidakkah kamu melihat kepada para pendusta agama. Iaitu mereka yang mensia-siakan anak yatim. Mereka tidak suka menggalakkan orang memberi makan golongan fakir miskin.

Dalam konteks menyelar sifat orang kafir Allah SWT telah menegaskan dalam Surah al Haaqqah 33-34

إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

Dia justeru tidak mahu beriman dengan Allah yang Maha Agung bahkan tidak suka menggalakkan orang memberi makan fakir miskin

Allah SWT menyelar sikap masyarakat jahiliah yang enggan melaksanakan kewajipan ini melalui firmannya dalam Surah al Fajr ayat 17-18 yang berbunyi:

كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

Memang tidak patut, malah mereka tidak menghargai anak yatim dan tidak pula mahu membiarkan orang lain memberi makan fakir miskin

Sentiasa Pasang Niat Untuk Buat Kebajikan

Islam bukan sahaja menggalakkan umatnya berbuat baik malah bagi mereka yang tidak berada dan berupaya disuruh agar sekurang-kurangnya menyimpan niat untuk melakukan kebaikan . Mempunyai niat yang baik itu pun sangat dituntut. Kadang –kadang niat seseorang yang baik itu jauh lebih bernilai daripada perbuatannya. Dalam hubungan ini Abu Kabsyah al Anmari berkata bahawa ia pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda:

إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما، فهو يتَّقي فيه ربه، ويصِل فيه رحِمه، ويعلم لله فيه حقَّا، فهذا بأفضل المنازل؛ وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا، فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالا لعملتُ بعمل فلان. فهو بنيَّته، فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا، ولم يرزقه علما، يخبط في ماله بغير علم، ولا يتَّقي فيه ربه، ولا يصِل فيه رحِمه، ولا يعلم لله فيه حقًّا فهذا بأخبث المنازل؛ وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما، فهو يقول: لو أن لي مالا لعملتُ فيه بعمل فلان. فهو بنيَّته، فوزرهما سواء"

Dunia ini sebenarnya tempat empat kategori manusia beraksi. Kategori manusia yang Allah berikan harta dan ilmu kepadanya dan dia memanfaatkan kurnia Allah itu dengan sifat taqwa kepada Allah dan terus menyambung silaturrahim. Dia mengenali hak Allah dalam harta dan anugerah Allah kepadanya. Kategori ini adalah yang terbaik. Kedua kategori manusia yang Allah berikan kepadanya ilmu pengetahuan tapi tidak diberikan kepadanya harta. Tapi dengan niat yang jujur dia berazam bahwa kalau dia mempunyai harta pasti dia akan lakukan kebaikan seperti si pulan. Orang ini berpahala dengan niatnya. Malah dia mendapat pahala setara seperti orang yang bersedekah itu. Kategori ketiga manusia yang Allah berikan harta, tapi tidak diberikan ilmu pengetahuan. Orang ini menghamburkan hartanya tidak keruan tanpa ilmu . Dia tidak bertaqwa kepada Tuhannya. Tidak menyambungkan silaturrahim. Tidak tahu hak Allah terhadap diri dan hartanya. Kategori ini adalah kategori yang paling buruk. Kategori keempat ialah manusia yang Allah tidak mengurniakan kepadanya apa-apa harta atau ilmu pengetahuan namun dia memasang niat jahat bahawa kalau ia ada harta seperti sipulan dia pasti akan berbuat berbagai kejahatan yang setara seperti kejahatan si pulan . Orang ini mendapat dosa niat jahat dan dosa yang sama dengan dosa orang yang benar-benar berbuat jahat yang mahu dicontohinya tadi..

Gotong Royong dan Berkerjasama Untuk Buat Kebajikan

Sebenarnya berkerjasama untuk berbuat kebajikan adalah suatu kewajipan agama, Ini kerana ada perkara yang tidak dapat dilakukan secara individu tapi boleh dilaksanakan secara kolektif dan berjamaah.

Rasulullah SAW bersabda :

يد الله مع الجماعة"

Tangan (bantuan ) Allah bersama (amal)berjamaah

Sabda baginda lagi:

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدُّ بعضه بعضا". وشبَّك بين أصابعه.

Orang yang beriman bandingannya sama seperti sebuah bangunan . Satu sama lain saling mengukuhkan kedudukan yang lain. Kemudian baginda menyilang-selikan antara jari jemari tangan kanan dan tangan kiri baginda.

Sebagai ahli gerakan Islam kita semua wajib membudayakan sifat dan amalan kerjasama sesama ahli dan orang ramai yang prihatin. Malah wajar menganggotai syarikat kerjasama atau koperasi tertentu demi kebaikan diri dan keluarga kita sendiri. Ini kerana koperasi adalah sektor ekonomi ketiga terpenting dalam negara kita. Melalui gerakan koperasi kita akan mendapat berbagai insentif yang menguntungkan. Antara yang boleh dianggotai ialah Koperasi Muslimin, Koperasi Kohilal dan lain-lain.

Islam juga menggalakkan kerja kebajikan melalui badan amal. Allah SWT telah bersabda dalam Surah al Maidah ayat 2 :

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى

Berkerjasamalah utuk melakukan kebaikan dan ketaqwaan

Dalam Surah al Baqarah ayat 184 Allah SWT telah berfirman:

فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ

Siapa yang berdedikasi dengan kebaikan maka itulah yang lebih baik baginya.

Dalam Surah yang sama ayat 158:

وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

Siapa yang dengan sukarela menampilkan kebajikan maka Allah memang sangat berterima kasih (atas perbuatan itu) dan Allah Maha Mengetahui

Kebajikan Dalam Bulan Ramadhan

Dalam konteks bulan Ramadhan ini pula memang terdapat banyak jenis amal kebajikan yang boleh kita laksanakan . Antaranya ialah:

1. Berdoa ketika melihat anak bulan Ramadhan dengan doa berikut:

اللهم أهله علينا باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله".

Ya Allah datangkanlah kepada kami bulan mulia ini dengan keberkatan, keimanan, kedamaian dan Islam (penghayatan Islam yang sejati).Tuhanku dan tuhanmu (wahai Ramadhan) adalah Allah.

2. Menyegerakan berbuka puasa bila sampai masanya. Rasulullah SAW bersabda :

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" رواه البخاري.

Umatku akan sentiasa sehat selama mereka menyegerakan berbuka puasa.

3. Berdoa ketika berbuka kerana Rasulullah SAW pernah bersabda : Orang yang berpuasa itu mempunyai doa yang makbul ketika ia berbuka. Antara doa baginda ketika berbuka ialah :

ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى" رواه أبو داود والدارقطني والحاكم

Hilanglah dahaga, segar urat saraf dan pastinya dapat pahala ; insyaallah Ta’aala.

4. Memuji Allah selepas makan atau minum. Baginda bersabda :

إن الله ليرضى عن عبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها" رواه مسلم.

Allah redha (suka) hambanya yang apabila makan memujiNya begitu juga memujiNya apabila minum.

4. Beristiqamah menunaikan solat terawih. Ini kerana Rasulullah telah bersabda:

"أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل" رواه مسلم.

Solat bukan fardhu yang lebih afdhal (dilakukan ) ialah solat al-Laili.

6. Menunai solat lail dengan penuh kejujuran dan keikhlasan hati kerana Allah . Baginda mengingatkan:

"من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه البخاري ومسلم.

Siapa yang solat malam (bulan) Ramadhan dengan penuh keimanan dan ikhlas semata-mata kerana Allah maka dosa-dosa yang telah dilakukannya diampunkan (oleh Allah)

7. Amalkan bangun sebelum fajar subuh untuk bersahur . Rasulullah SAW menegaskan :

"تسحروا فإن في السحور بركة" رواه البخاري ومسلم.

Bersahurlah kerana bersahur itu barakah.

8. Membiasakan diri sembahyang di masjid . Ini kerana Rasulullah SAW telah bersabda :

"من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح" رواه البخاري ومسلم.

Siapa yang membiasakan diri pergi ke masjid (untuk beribadah) Allah akan sediakan untuknya penginapan di syurga; setiap kali dia pergi atau datang.

9.Suka mengajak tetamu berbuka di rumah atau di tempat lain yang sesuai. Rasulullah SAW pernah bersabda :

"من فطر صائمًا كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا" رواه الترمذي وقال حسن صحيح

Siapa yang suka mengajak tetamu yang berpuasa berbuka maka dia akan mendapat pahala seperti pahala tetamu berkenaan tanpa dikurangi pahala puasanya sendiri sedikitpun.

10. Mengamalkan budaya berdoa; justeru Rasulullah SAW pernah bersabda menerangkan respon Tuhan terhadap sikap hambanya seperti berikut:

"أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني" رواه البخاري ومسلم.

Aku akan bersikap sejajar dengan sangkaan hambuKu terhadapKu. Aku akan bersamanya bila dia berdoa kepada Ku. (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim).

11. Suka mendoakan orang muslim lain khasnya ketika berjauhan. Rasulullah SAW menggalakankan perkara ini dalam hadith baginda:

"ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل" رواه مسلم.

Mana-mana orang Islam yang mendoakan saudaranya yang jauh maka malaikat akan mendoakan dengan mengatakan untuk saudara sendiri pun akan mendapat kebaikan yang sama.

12. Menyedarkan diri tentang bencana dosa , mempunyai kesedaran yang tinggi tentang ketidakupayaan manusia menghadapi azab siksa Allah di neraka kelak . Dengan kesedaran itu seseorang akan segera bertaubat dan bersunguh-sungguh menghindarkan diri dari segala bentuk dosa dan noda. Dengan itu Allah akan menggantikan keburukan seseorang dengan kebaikan. Firman Allah SWT dalam al Quran:

"إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحًا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورًا رحيمًا".

Kecuali orang yang bertubat dan beramal soleh maka kepada mereka Allah akan tukarkan dosa mereka dengan pahala . Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang.

13. Melazimkan diri dengan istighfar. Rasulullah SAW bersabda:

"من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب" رواه أبو داود والنسائي

Siapa yang suka beristighfar dan kerap mengerjakannya nescaya Allah melepaskan dirinya dari segala macam duka nestapa, Allah beri jalan keluar dari segala macam kesempitan hidup serta Allah kurnikan dia rezki dari sumber yang tidak di sangka-sangka.

14. Selalu mendoakan dan beristighfar untuk orang muslim yang lain. Allah SWT menjelaskan sifat orang muslim yang baik seperti berikut:

"والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم" الحشر.

Manakala generasi yang datang selepas generasi lampau selalu mendoakan : Hai Tuhan kami ampunkanlah dosa kami dan dosa orang orang terdahulu daripada kami dalam keiman . Janganlah engkau jadikan diri kami menaruh apa-apa rasa dendam kesumat terhadap golongan yang beriman. Hai Tuhan kami sesungguhnya Engkau Maha lemah lembut dan Maha penyayang.

15. Sentiasa ingat dan zikrullah. Kerana Rasulullah SAW pernah bersabda:

"ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى. قال: ذكر الله تعالى".

Mahukah kalian aku beritahu tentang amalan kamu yang terbaik dan paling murni di sisi Allah, paling tinggi darjatnya. Paling baik bagi kamu daripada mengifaqkan emas dan perak. Paling baik daripada situasi di mana kamu bertemu musuh lalu kamu penggal leher mereka atau mereka memanggal leher kamu? Para sahabat baginda menjawab: Bahkan mahu (wahai Rasulullah). Bagindapun berkata: (amalan itu) ialah zikrullah S.W.T.

16. Kerap mengamalkan doa antara azan dan qamat; sebab Rasulullah SAW bersabda:

"الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد" رواه البخاري.

Doa antara azan dan iqamat itu tidak akan ditolak oleh Allah

17. Menunaikan umrah dalam bulan Ramadhan; justeru Rasulullah SAW mengingatkan :

"العمرة في رمضان تعدل حجة، أو حجة معي" رواه البخاري ومسلم.

Umrah dalam bulan Ramadhan menyamai penunaian satu ibadah haji.

18. Banyak membaca (tilawah) dan merenung makna ayat-ayat al Quran. Ini kerana Rasulullah SAW telah menyuruh kita berbuat demikian berdasarkan hadith baginda :

"اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه" رواه مسلم.

Kerapkanlah membaca al Quran kerana di hari kiamat kelak dia boleh membantu pembacanya.

19. Tunaikan solat fardhu dalam waktunya. Ini kerana Rasulullah SAW bersabda :

"ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله" رواه مسلم

Mana-mana orang muslim ketika masuk waktu solat fardhu kemudian dia berwudhu’ dengan sempurna; menunaikan solat dengan penuh khusyu’ dan menyempurnakan ruku’nya dengan lengkap nescaya solatnya itu menjadi penebus segala dosanya yang telah lalu; selama mana dia tidak melakukan dosa besar. Kaadaan (mendapat ganjaran ) ini berterusan sepanjang masa.

وقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: "الصلاة لوقتها" رواه البخاري ومسلم

Ketika Rasulullah SAW ditanya: apakah amalan yang lebih afdhal. Baginda menjawab: Sembahyang pada waktunya.

20.Prihatin memastikan tertunainya solat asar dan subuh. Rasulullah SAW pernah bersabda:

"من صلى البردين دخل الجنة" رواه البخاري.

Siapa yang melunaskan solat al Bardaini (solat masa dingin dan sukar; iaitu solat subuh dan asar) maka ia pasti masuk syurga.

21. Suka duduk solat di baris pertama di hadapan. Sebab Rasulullah SAW bersabda:

"لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا" رواه البخاري ومسلم

Kalau orang tahu betapa (besarnya) pahala azan dan solat di barisan pertama; kemudian mereka tidak boleh melakukannya melainkan dengan membuat undian (Iqtira’) (terlebih dahulu) nescaya mereka akan mengundi untuk itu.

22. Istiqamah melazimkan diri dengan solat dhuha. Rasululllah SAW bersabda:

"يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى" رواه مسلم.

Setiap sendi seseorang itu bila sampai waktu pagi wajar dikeluarkan sedekah untuknya. (Untuk pengetahuan anda) setiap ucapan tasbih itu sedekah. Setiap ucapan tahmid, tahlil dan takbir semuanya itu sedekah. Suruh orang berbuat baik, tegah yang munkar, semuanya sedekah. Memadai itu semua dengan penunaian solat dhuha dua rakaat.

23.Sentiasa menunaikan solat sunat Rawatib. Rasulullah SAW bersabda:

"ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعًا من غير الفريضة، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة" رواه مسلم.

Mana-mana orang muslim sembahyang dua belas rakaat (rawatib) kerana Allah Ta’ala; bukan sembahyang fardhu , secara sukarela nescaya Allah binakan untuknya (sebagai ganjaran) sebuah rumah di syurga.

24. Membiasakan diri dengan solat sunat di rumah sendiri. Ini selaras dengan galakan Rasulullah SAW dalam hadith baginda:

"اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورًا" رواه البخاري.

Peruntukkan rumah kalian dengan solat solat sunat . Jangan jadikan rumah kalian sebagai kuburan

25. Amalkan ibadah sujud dengan kerap. Ini kerana Rasulullah SAW telah menegaskan:

"أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء" رواه مسلم.

Kedudukan seorang hamba yang paling hampir dengan Allah ialah ketika ia bersujud. Oleh itu banyakkanlah berdoa ketika itu.

26. Berzikir setelah selesai solat subuh hingga terbit matahari. Baginda menegaskan:

"من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة" رواه الترمذي وحسنه.

Siapa yang solat subuh berjamaah kemudian dia duduk berzikir kepada Allah hingga terbit matahari kemudian dia solat dua rakaat nescaya dia akan mendapat pahala seperti menunai satu ibadah haji dan umrah; dengan lengkap dan sempurna.

27. Prihatin dan tetap menunaikan solat juma’at; sebab Rasulullah SAW bersabda:

"الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهم إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم.

Sembahyang lima waktu dan (antara) sembahyang jumaat ke jumaat (minggu berikutnya) , (puasa) Ramadhan ke Ramadhan yang lain boleh menghapuskan dosa (yang dilakukan) dalam tempoh masa itu selama mana dapat dihindarkan dosa-dosa besar.

28. Selalu mengintai dan memanfaatkan masa doa makbul pada hari jumaat untuk berdoa kepada Allah. Rasulullah SAW menerangkan:

"فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه" [رواه البخاري ومسلم].

Pada hari jumaat terdapat detik-detik di mana doa dimakbulkan oleh Allah maka mana-mana muslim yang solat dan berdoa menepati detik detik itu memohan daripada Allah sesuatu nescaya Allah akan makbulkan permohonannya.

29. Mengamalkan pembacaan Surah al Kahfi setiap hari jumaat. Sabda Rasulullah SAW:

"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين" رواه النسائي والحاكم.

Siapa yang mengamalkan bacaan Surah al Kahfi pada hari jumaat maka terserlahlah baginya sinar cahaya; memancar antara dua tempoh jumaat (yakni ia sentiasa dalam bimbingan ilahi).

30. Banyakkan memberi sedekah; justeru Rasulullah SAW bersabda:

"الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار" رواه الترمذي.

Sedekah boleh melupuskan dosa laksana air yang boleh memadamkan api.

31. Sedekah orang miskin adalah sedekah yang paling berharga dan afdhal. Walau bagaimana miskin pun anda namun jangan jadikan kemiskinan alasan untuk tidak bersedekah; kerana para sahabat Rasulullah SAW pernah bertanya:

"يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل، وابدأ بمن تعول" رواه أبو داود وابن خزيمة والحاكم.

Wahai Rasulullah sedekah yang manakah yang lebih afdhal. Baginda menjawab sedekah (hasil) jerih payah orang yang tidak berada. Mulakanlah memberi sedekah kepada orang yang anda wajib menanggung nafkahnya. v 32. Suka merahsiakan sedekah untuk mengelakkan perasaan riak dan bermegah-megah. Rasulullah SAW bersabda:

"صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر" رواه الطبراني

Amal bakti kebaikan boleh menangkis malapetaka (musibah) keburukan. Sedekah yang disembunyikan (tidak dilakukan secara terang-terangan) meredakan kemarahan Tuhan. Manakala menghubungkan tali silaturrahim boleh melanjutkan usia (seseorang).

33. Berbuat baik dan ihsan kepada kedua ibu bapa. Rasulullah SAW bersabda:

"رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه. قيل: من يا رسول الله؟ قال: من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما، ثم لم يدخل الجنة" رواه مسلم.

Lekeh! Lekeh! Lekeh! Sahabat bertanya: Siapa wahai Rasulullah? Baginda menjawab : Orang yang sempat bersama ayahanda bondanya ketika mereka berusia lanjut; salah seorang atau kedua-duanya sekali namun dia tidak dapat masuk syurga.

34. Berdoa untuk dua ibu bapa. Rasulullah SAW bersabda:

"إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة، فيقول: يا رب، أنى لي هذا؟‍‍‍ فيقول: باستغفار ولدك لك" رواه أحمد.

Sesugguhnya Allah S.W.T. akan memberikan darjat yang tinggi kepada hambanya yang soleh. Namun hamba yang soleh tersebut bertanya. Hai Tuhan; bagaimana mungkin aku mendapat darjat yang begini tinggi (sedangkan amalanku sedikit). Allah menjawab: Ini adalah kerana istighfar anaknda kamu untuk kamu.

35. Berbuat baik untuk ibu saudara atau bapa saudara sebelah ibu .Rasulullah SAW bersabda:

"الخالة بمنزلة الأم" رواه البخاري.

Emak saudara sebelah ibu adalah setaraf ibu.

36. Melunakkan bahasa bila berbicara dan bertutur dengan orang lain. Rasulullah SAW bersabda:

"اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة" رواه البخاري ومسلم.

Hindari seksa neraka meskipun dengan sekadar menyedekahkan separuh buah kurma. Kalau tak mampu sekurang-kurangnya dengan melembutkan bahasa (dalam berbicara).

37. Membantu orang lain menunaikan keperluannya yang mendesak. Rasulullah SAW bersabda:

"لأن يمشي أحدكم في قضاء حاجة -وأشار بإصبعه- أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين" رواه الحاكم.

Jika seseorang itu pergi menolong menyelesaikan keperluan saudaranya yang lain – kemudian Rasulullah menggayakan dengan tangannya – itu lebih baik daripada dia beri’tikaf di masjidku ini selama dua bulan.

38. Melawat orang sakit. Rasulullah SAW bersabda:

"من عاد مريضًا لم يزل في خرفة الجنة. قيل يا رسول الله: وما خرفة الجنة؟ قال جناها" رواه مسلم.

Siapa yang pergi menziarahi orang sakit maka dia berlegar di “Khirqah” syurga. Sahabat bertanya apa maksud Khirqah al Jannah itu. Baginda menjawab taman-tamannya.

39. Prihatin menyambung hubungan silaturahim. Rasulullah SAW menampilkan perumpamaan:

الرحم معلقة بالعرش، تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله" رواه البخاري ومسلم.

“al Rahm” tergantung disyurga. Dia menyatakan: Siapa yang menghubungkan aku nescaya Allah pelihara hubungan silaturrahimnya. Siapa yang memutuskan perhubungannya denganku Allah pasti memutuskan hubungan silaturarhimnya.

40. Sentiasa berusaha menggembirakan hati orang Islam yang lain. Ini kerana Rasulullah SAW telah menggambarkan besarnya pahala berbuat demikian. Baginda bersabda:

"من لقي أخاه المسلم بما يحب يسره بذلك سرّه الله عز وجل يوم القيامة" رواه الطبراني.

Siapa yang bertemu dengan saudara muslimnya yang lain dengan sesuatu yang menyebabkan dia suka hati dan gembira pasti Allah akan menjadikan dia suka hati (gembira) kelak pada hari kiamat.

41. Suka memudahkan kesusahan orang yang dalam kesempitan. Rasulullah SAW bersabda:

"من يسّر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة" رواه مسلم.

Siapa yang memudahkan (tolong menyelesaikan) kesusahan orang yang dalam kesempitan nescaya Allah mudahkan (tolong menyelesaikan) kesusahannya di dunia dan di akhirat.

42. Bersikap kasihan belas dan simpati kepada golongan yang miskin dan lemah. Rasulullah SAW bersabda:

"الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء" رواه أبو داود والترمذي

Orang yang penyayang akan disayangi oleh Yang Maha Penyayang. Kasihanilah makhluk Allah di dunia ini nescaya anda akan dikasihani oleh Tuhan yang di langit.

43. Berusaha memulihkan hubungan sesama makhluk. Suka mendamaikan sengketa antara mereka. Rasulullah SAW menerangkan:

: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال إصلاح ذات الب&

Oleh: Ustaz Abdul Ghani Shamsudin

Baca Selanjutnya...

Hadapi Pilihanraya Dengan Akhlak Islami

1. Kita adalah mewakili Gerakan Islam yang menyertai politik berpilihanraya dalam negara yang mengamalkan sistem demokrasi. Biarpun ruang demokrasi itu kian sempit namun perjuangan untuk meloloskan Islam dari kepungan jahiliyah moden hari ini mesti diteruskan walau dengan apa cara sekalipun selama mana cara dan kaedah itu diizinkan oleh syara' .

2. Justeru itu, penyertaan dan penglibatan kita dalam pilihanraya bukanlah didorong oleh rasa ingin berpilihanraya semata atau didesak keinginan untuk mendapatkan kuasa dan pengaruh semata, sebaliknya ia adalah didokong oleh prinsip untuk menjulang Islam dan segala syariatnya agar menempati ruang yang selayaknya sebagai cara hidup [ way of life ] pula mengatasi kedudukan ideologi ciptaan manusia.

3. Bertolak dari nokhtah ini, partisipasi kita dalam seluruh kegiatan politik tanahair hari ini adalah satu ibadah atau pengabdian diri kita kepada Allah swt. Justeru itulah, kita bertanggungjawab pula untuk memastikan setiap langkah kita dalam sebarang aktiviti politik ini, samaada dalam aspek menggaris matlamat, melakar objektif, merencana strategi dan mengurus operasi, segalanya mestilah berlandaskan syariat dan akhlak Islami.

4. Tindakan yang dihambat emosi, dihasut nafsu dan dirasuk dendam adalah suatu yang mesti dielakkan dalam gerak langkah kita berkempen dan mencari sokongan politik. Bahkan apa yang wajar dan sayugianya ialah setiap pimpinan dan ahli PAS mempamerkan qudwah yang unggul dan uswah yang luhur mencerminkan bayangan akhlak terpuji didikan Rasul saw.

5. Jauhkan diri dari politik maki hamun dan caci nista biapun saat mendepani provokasi luarbiasa dari pihak lawan. Kekalkan rentak berakhlak sekalipun dilatari kebingitan melampau yang mencabar rasa dan cita kita sepanjang tempoh perjuangan, khasnya di saat mendepani detik pilihanraya umum atau kecil.

6. Bukankah Allah swt mewahyukannya kepada kita semua :

فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم و استغفر لهم و شاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين

Maka dengan sebab Rahmat [yang melimpah] dari Allah swt [kepadamu Wahai Muhammad], Engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka [sahabat-sahabat dan pengikutmu], dan kalaulah Engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka [mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu], dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah Dengan mereka dalam urusan [peperangan dan hal-hal keduniaan] itu. kemudian apabila Engkau telah berazam [Sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu] maka bertawakalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya.

Surah Aali Imran : 159

7. Ayat ini sebahagian dari strategi penting yang perlu dilaksana dan dihayati untuk menghasilkan kesan mendalam dalam urusan kempen kita sepanjang  tempoh pilihanraya. Sementara umum mengetahui bahawa pilihanraya adalah  berkait dengan undi yang ingin diperolehi dari rakyat atau pengundi. Maka ia memerlukan satu pendekatan yang lunak dan meyakinkan pengundi untuk mereka hampir dengan kita lalu memberikan undinya kepada kita.

8. Pilihanraya bukan medan peperangan untuk menghunus senjata tajam seumpama pedang guna memenggal leher lawan dan menebas betis penghalang, tetapi pilihanraya adalah gelanggang untuk memenangani hati pengundi agar memberi peluang serta kepercayaan kepada kita untuk memimpin dan mewakili mereka dalam satu - satu kawasan pilihanraya yang ditandingi.

9. Akhlak menjadi senjata berkesan di medan pilihanraya justeru ia berkait dengan usaha konsisten untuk memenangi hati pengundi. Memenangi pilihanraya, kita perlukan undi dari semua pihak sekalipun bukan dari kalangan kita. Maka hal ini hanya boleh dicapai apabila kita berjaya memenangi hati dan meyakinkan mereka untuk memberi sokongan kepada kita. Hanya akhlak mulia [ Islami ] yang boleh memenangi hati manusia. Caci nista pula menjauhkan kita dari mereka dan menjarakkan mereka dari kita.

10. Kawal diri dan kekang emosi terutama saat berdepan provokasi. Marilah kita bina suasana politik baru yang berteraskan politik Rasulullah saw. Terutama pada hari perarakan penamaan calon dan hari akhir sewaktu merayu undi, sekali lagi saya seru agar elakkan diri dari melontarkan kalimah dan slogan yang tidak mencerminkan ketinggian budi dan akhlak muslim. Berwatak matanglah dalam memimpin slogan serta aksi tanpa mencemuh pihak lain. Pilih slogan yang boleh menaikkan semangat juang dengan penuh hemah.

Sumber: Ustaz  Nasrudin Hassan

Baca Selanjutnya...

Warkah Buat Adam

Adam.....

Maafkan aku jika coretan ini memanaskan hatimu. Sesungguhnya aku adalah Hawa, temanmu yang kau pinta semasa kesunyian di syurga dahulu.

Wahai Adam....

Aku asalnya dari tulang rusukmu yang bengkok. Jadi tidak hairanlah jika perjalanan hidupku sentiasa inginkan bimbingan darimu, sentiasa mau terpesong dari landasan, kerana aku buruan syaitan.

Adam... Maha suci Allah yang mentakdirkan kaumku lebih ramai bilangannya dari kaummu di akhir zaman, itulah sebenarnya ketelitian Allah dalam urusanNya. Jika bilangan kaummu mengatasai kaumku nescaya merahlah dunia kerana darah manusia, kacau-bilaulah suasana, Adam sama Adam bermusuhan kerana Hawa. Buktinya cukup nyata dari peristiwa Habil dan Qabil sehinggalah pada zaman cucu-cicitnya. Pun jika begitu maka tidak selaraslah undang-undang Allah yang mengharuskan Adam beristeri lebih dari satu tapi tidak lebih dari empat pada satu waktu.

Adam...

Bukan kerana ramainya isterimu yang membimbangkan aku. Bukan kerana sedikitnya bilanganmu yang merunsingkan aku. Tapi...aku risau, gundah dan gulana menyaksikan tingkahmu. Aku sejak dulu lagi sudah tahu bahawa aku mesti tunduk ketika menjadi isterimu. Namun... Terasa berat pula untukku meyatakan isi perkara.

Adam...

Aku tahu bahawa dalam Al-Quran ada ayat yang menyatakan kaum lelaki adalah menguasai terhadap kaum wanita. Kau diberi amanah untuk mendidik aku, kau diberi tanggungjawab untuk menjaga aku, memerhati dan mengawasi aku agar sentiasa didalam redha Tuhanku dan Tuhanmu.

Tapi Adam, nyata dan rata-rata apa yang sudah terjadi pada kaumku kini, aku dan kaumku telah ramai menderhakaimu. Ramai yang telah menyimpang dari jalan yang ditetapkan Asalnya Allah mengkehendaki aku tinggal tetap dirumah. Di jalan-jalan, di pasar-pasar, di bandar-bandar bukan tempatku. Jika terpaksa aku keluar dari rumahseluruh tubuhku mesti ditutup dari hujung kaki sampai hujung rambut. Tapi.. realitinya kini, Hawa telah lebih dari sepatutnya.

Adam...

Mengapa kau biarkan aku begini? Aku jadi ibu, aku jadi guru, itu sudah tentu katamu. Aku ibu dan guru kepada anak-anakmu. Tapi sekarang diwaktu yang sama, aku ke muka menguruskan hal negara, aku ke hutan memikul senjata. Padahal, kau duduk saja. Ada diantara kau yang menganggur tiada kerja. Kau perhatikan saja aku panjat tangga di pejabat bomba, kainku tinggi menyingsing peha mengamankan negara. Apakah kau sekarang tidak lagi seperti dulu? Apakah sudah hilang kasih sucimu terhadapku?

Adam...

Marahkah kau jika kukatakan andainya Hawa terpesong, maka Adam yang patut tanggung! Kenapa? Mengapa begitu ADAM? Ya! Ramai orang berkata jika anak jahat emak-bapak tak pandai didik, jika murid bodoh, guru yang tidak pandai mengajar! Adam kau selalu berkata, Hawa memang degil, tak mahu dengar kata, tak mudah makan nasihat, kepala batu, pada hematku yang dhaif ini

Adam,

Seharusnya kau tanya dirimu, apakah didikanmu terhadapku sama seperti didikan Nabi Muhammad SAW terhadap isteri-isterinya? Adakah Adam melayani Hawa sama seperti psikologi Muhammad terhadap mereka? Adakah akhlak Adam-Adam boleh dijadikan contoh terhadap kaum Hawa?

Adam...

Kau sebenarnya imam dan aku adalah makmummu, aku adalah pengikut pengikutmu kerana kau adalah ketua. Jika kau benar, maka benarlah aku. Jika kau lalai, lalailah aku. Kau punya kelebihan akal manakala aku kelebihan nafsu. Akalmu sembilan, nafsumu satu. Aku... akalku satu nafsuku beribu! Dari itu Adam.... pimpinlah tanganku, kerana aku sering lupa, lalai dan alpa, sering aku tergelincir ditolak sorong oleh nafsu dan kuncu-kuncunya. Bimbinglah daku untuk menyelami kalimah Allah, perdengarkanlah daku kalimah syahdu dari Tuhanmu agar menerangi hidupku. Tiuplah ruh jihad ke dalam dadaku agar aku menjadi mujahidah kekasih Allah.

Adam...

Andainya kau masih lalai dan alpa dengan karenahmu sendiri, masih segan mengikut langkah para sahabat, masih gentar mencegah mungkar, maka kita tunggu dan lihatlah, dunia ini akan hancur bila kaumku yang akan memerintah. Malulah engkau Adam, malulah engkau pada dirimu sendiri dan pada Tuhanmu yang engkau agungkan itu...

Maafkan aku sekali lagi Adam... seandainya warkah yang kulayangkan ini menimbulkan amarah di dadamu.... jauh sekali niatku untuk membuat kau keliru apatah lagi menjadi buntu.....Tetapi... Percayalah!!!.... bukan emas kucari... bukan berlian yg kupinta.... tetapi... hanyalah hati yang tulus ikhlas dirimu Adam...

Dengarlahlah... keluhan hatiku buat dirimu.....

Ikhlas dari Hawa, anamuslimah85.

Baca Selanjutnya...

Jamaah Diutamakan Kemenangan Berganda

Perjuangan tidak boleh digerakkan secara individu ia mesti bersama jamaah. Inilah sunnah Rasulullah SAW yang ditunjukkan oleh baginda kepada umatnya. Baginda boleh berjuang secara inidividu, kerana Allah boleh membantu baginda walaupun tanpa jamaah. Persoalannya jika baginda tidak tunjuk kepada umatnya bahawa kerja berjamaah ini wajib maka sudah pasti sukar bagi umatnya yang bukan seorang Rasul untuk berjuang. Barang pasti perjuangan yang penuh dengan ranjau dan duri tidak akan dapat dilakukan secara individu, ia mesti dilakukan secara berjamaah.

Apabila kita menjadi ahli, maka kita mesti mamahami apa yang terdapat di dalam arahan parti dan peraturan dan disiplin parti. Kita tidak boleh membuat sesuka hati kita apabila kita sudah berbaiah dengan parti ketika kita mengisi borang keahlian. Suatu perkara yang silap, apabila seorang yang menjadi ahli parti tiba-tiba tidak mahu mengikat dirinya sebagai seorang ahli parti dan hendak ikut kepalanya tanpa ada kawalan daripada parti. Almarhum Abu A’la Al Mauddudi mengatakan jika ada orang yang bersikap demikian orang ini tidak layak berada didalam jaamaah Islam sebaliknya layak berada di dalam jamaah gotong royong.
Sebagaimana Rasulullah SAW telah menyatakan “Wajib atas kamu berjamaah, kerana berjamaah itu rahmat dan berpecah itu satu musibah”.

Adab sebagai orang yang bersama dengan jamaah ia mesti mengutamakan jamaah daripada peribadi. Ia juga merupakan pra syarat untuk mendapat kemenangan berganda.

Kita tidak boleh membiarkan wujudnya golongan nifaq di dalam perjuangan, atau dalam erti kata yang lain musang berbulu ayam. Golongan munafik yang ada di sepanjang zaman sejak daripada zaman Rasulullah SAW di Madinah hingga kini merupakan gunting di dalam lipatan.

Setiap individu mesti menghindarkan diri untuk menunjulkan diri samaada di dalam kumpulan yang kecil atau besar kerana tabiat ini tidak disukai oleh orang ramai dan juga anggota jamaah.

Mesti menunjukkan bahawa ini adalah program jamaah. Ertinya kejayaan jamaah yang ditunjukkan bukan kejayaan individu. Hebat macam mana individu di dalam jamaah jika tidak dibantu oleh amilin di dalam jamaah maka ia akan gagal dan mendapat natijah yang cemerlang.

Buat kerja bukan kerana untuk mendapat pujian. Asuhlah diri kita supaya mengikhlaskan diri, bukan kerana hendak dipuji. Jika pujian yang diburu, kita bimbang kekuatan dan semangat akan luntur apabila kerja tidak dipuji. Kita tidak bimbang jika musuh hina atas kerja buat kita yang ikhlas, ini adalah lumrah di dalam perjuangan. Kerana Allah lebih ketahui nawaitu kita, daripada manusia. Prinsipnya ialah keredahaan Allah yang dicari bukan keredhaan manusia.

Antara sifat ahli yang mengutamakan jamaah ialah membuang sifat pentingkan diri sendiri. Kerana menjadi lumrah kepada manusia mereka mempunyai sikap pentingkan diri sendiri. Walau bagaimanapun sifat ini mesti diubah, sekiranya sifat ini yang menguasai di dalam tubuh badan kita maka agak sukar ia memberi keutamaan kepada jamaah. Ia perlu mendahului kepentingan jamaah walaupun kadang-kadang terpaksa mengobankan dirinya sendiri. Ibarat lilin membakar dirinya untuk menerangi diri orang lain.
Perlu ada semangat pengorbanan samaada tenaga, harta dan nyawa untuk memenangkan Islam. Tanpa ada ciri ini, maka sukar perjuangan akan diperolehi. Semua Nabi-Nabi dan Rasul-Rasul yang terdahulu mengorbankan perkara ini. Ada yang terpaksa berpisah dengan keluarga kerana perjuangan mereka tidak direstui oleh anak isteri seperti yang ditunjukkan oleh nabi Nuh dan nabi Lut A.S. Terpaksa berlawan dengan kaum kerabat sendiri sebagaimana baginda nabi SAW. Kerana mereka yang berada di saf hadapan menentang baginda ialah bapa saudara mereka sendiri seperti Abu Lahab, Abu Jahal. Nabi Ibrahim berdepan dengan bapanya sendiri sebagai pengukir berhala. Apakah mampu Islam tersebar jika tanpa pengorbanan nabi-nabi terdahulu yang menjadi qudwah kepada kita?

Apa pun berlaku di dalam jamaah, keputusan yang wajib diambil ialah jamaah mesti diutamakan. Jangan bakar kelambu jika marahkan pejat. Sekiranya ada individu yang kita tidak puas hati maka biarlah individu itu sahaja yang kita marah. Jangan sampai kita memboikot program parti dan tidak mahu menggerakkan jentera parti terutama musim pilihanraya. Kerana perjuangan kita bukan kerana individu, individu boleh pergi tetapi jamaah mesti diutamakan.

Mesti peruntukkan masa kepada parti dan memasukkan dalam jadual harian hidup kita. Sekurang-kurangnya 2 jam sehari bagi mereka yang bukan bertugas sepenuh masa. Ini bermakna kita menyumbangkan masa untuk satu minggu 14 jam daripada 168 jam. Di dalam sebulan baru 56 jam kita sumbang kepada parti, sedangkan Allah anugerah kepada kita 672 jam. Selebihnya bolehlah kita menyelesaikan keperluan hidup kita. Ertinya nisbah untuk jamaah masih terlalu kecil jika dibandingkan masa untuk urusan peribadi. Walau bagaimana pun ini sudah baik jika kita dapat memikirkan dengan serius untuk menjalankan tugas jamaah.

Perlu tanamkan di dalam diri kita, jika kita tidak mengutamakan parti, bererti kita telah menjadi penyumbang utama membantu kemenangan kepada Umno. Kita jangan merasa bahawa menyokong Umno sahaja salah, tetapi kita tidak membuat kerja jamaah di cawangan kita juga merupakan satu kesalahan sehingga kezaliman berkekalan di negara ini.

Oleh: Ustaz Idris Ahmad

http://idrisahmad.wordpress.com/2012/04/26/jamaah-diutamakan-kemenangan-berganda/

Baca Selanjutnya...

Habiskan Umur Untuk Perjuangan

Hidup ialah nikmat dan anugerah Allah kepada manusia. Ia juga merupakan satu tanggungjawab yang perlu ditunaikan sebagai khalifah Allah untuk memakmurkan muka bumi ini. Nabi SAW telah bersabda “Orang yang terbaik di kalangan manusia ialah orang yang panjang umur dan baik pula amalannya”.

Umur yang panjang ialah anugerah nikmat yang Allah berikan kepada manusia, maka hendaklah digunakan dengan betul bukan dihabis kepada perkara yang tidak berfaedah. Kerana setiap detik dan saat akan dihisab di hadapan Allah SWT.

Kehadiran kita ke atas muka bumi sebagai manusia bukan atas pilihan kita tetapi ia adalah ketentuan Allah SWT kepada kita. Samada kita suka atau tidak, kita sudah dijadikan sebagai mahkluk Allah yang terpilih. Merupakan mahkhluk yang paling elok kejadiannya. Firman Allah bermaksud, “Sesungguhnya kami telah jadikan manusia itu sebaik-baik kejadian”. (al-Tin 95:4)

Pengiktirafan Allah kepada manusia bukan ia berlalu begitu sahaja tanpa ada tanggungjawab yang wajib dipikul oleh manusia. Manusia mesti mempunyai tanggungjawab sebagai khalifah Allah di atas muka bumi untuk memastikan peraturan alam berjalan menurut paksi yang Maha Agung. Sebarang keingkaran akan membawa padah setelah kematian nanti.

Oleh itu Allah menganugerahkan nikmat hidup maka perlulah kita guna dengan sebaik mungkin supaya ia menjadi amal saleh. Allah memberikan umur dan hayat untuk hidup jangan dipersiakan begitu sahaja. Kerana setiap detik nyawa kita akan dipersoal oleh Allah SWT kepada kita. Sebagai mana Sabda Rasulullah SAW
“Tidak bergerak kaki seorang hamba pada hari kiamat, sehingga disoal empat perkara , tubuh badannya kemana yang ia gunakan, mengenai hartanya daripada mana ia perolehi dan kemana ia belanjakan, mengenai ilmunya adakah ia beramal dengannya”

Oleh itu sewaktu kita hdup dan sihat dan kuat kita habiskan umur kita kepada perjuangan. Tidak ada makna hidup tanpa perjuangan. Apa erti kita menjadi manusia sekiranya Islam tidak dihayati oleh manusia lain? Apa erti kita sebagai khalifah Allah sekiranya kita tidak memperdulikan kepimpinan negara yang kianat kepada amanah rakyat?

Beramallah sebelum Allah menjemput kita. Berbaktilah kepada agama Allah sebelum nyawa berada di hujung halkum dan martahari naik di sebelah barat. Pada ketika itu tidak ada guna lagi untuk kita hendak berbakti kepada Allah SWT. Sebagaimana orang yang tidak beriman menyatakan bahawa
“Ya Allah kembalilah ke dunia untuk kami beramal soleh dengan apa yang telah kami tinggalkan selama ini” (al-Mu’minun 23:99-100)

Pada ketika itu tidak ada makna lagi. Kerana hari akhirat merupakan hari pembalasan bukan untuk membuat amalan.
Justeru itu segala nikmat hidup yang Allah SWT berikan kepada kita hendaklah kita manfaat dengan sebaik mungkin.

Siapa yang panjangkan umur dan menghabiskan untuk taat kepada Allah maka kebajikan akan bertambah dan darjat pun akan meningkat tinggi. Setiap hari ia mengerjakan amal bakti dan berebut untuk mendapatkannya. Kerana ia sedar bahawa amal soleh hanya boleh dilakukan di dunia sahaja kerana akhirat ialah tempat balasan bukan tempat amalan. Sebaliknya jika ia dipanjangkan umur ,dihabiskan untuk melakukan maksiat dan menderhakai Allah maka ini adalah celaka kerana ia menambahkan kejahatan dan menambahkan maksiat kepad Allah.

Mohonlah kekuatan kepada Alah untuk memberi kekuatan kepada kita untuk melakukan amal soleh sewaktu hidup sebelum terlambat. Gunakanlah peluang hidup sebelum ajal datang ,mengejut. Kerana kita sering terdedah dengan mala petaka dan bencana, bila -bila masa sahaja nyawa boleh tercabut. Saat itu tidak berguna lagi untuk kita berbakti kepada Allah SWT.

Oleh itu modal untuk kita memberi kebahagiaan kepada kita ialah umur yang masih berbaki untuk menyimpan simpanan bekalan di hari akhirat. Jangan kita membelanjakan yakni menghabiskan usia umur kita kepada perkara yang sia-sia sahaja, kelak kita akan menyesal dan berduka cita sesudah mati ketika itu baru sedar bahwa amalan kita kurang dan hendak kembali kepad Allah SWT.

Kita tidak mahu ketika kita ditunjukkan amalan maka kita hendak memilih mati sahaja, tetapi malangnya di akhirat tidak ada mati lagi yang ada ialah balasan tuhan yang maha adil. Hidup ini adalah tanggungjawab yang wajib dipenuhi dan nikmat yang perlu disyukuri. Kita tidak perlu memohon kepada Allah dicabutkan nyawa kita jika belum sampai ajalnya. Walaupun kita didatangi berbagai ujian dan musibah. Kerana ini bukan ajaran Islam, sebagai Rasulullah SAW bersabda bermaksud
“Tidaklah sepatutnya seorang kamu mengharapkan kematian dan tidak pula mendoakan supaya kematian itu datang sebelum waktu nya, kerana bila seorang telah mati putuslah amalnya, dan bagi orang beriman (dengan umur yang panjang) peluang menambah kebaikan” (Riwayat Muslim)

Nabi SAW juga mengingatkan kepada kita supaya tidak perlu kita meminta Allah menarik nyawa kita sebelum sampai masanya. Kerana hidup adalah peluang untuk kita bertaubat dan membanyakkan amal kepada Allah SWT.

Sabda Rasulullah SAW bermaksud,
“Janganlah kamu mengharapkan kematian. Jika dia seorang yang berbuat kebaikan, mudah-mudahan bertambah kebaikannya dan kalau dia seorang yang berbuat salah, mudah-mudahan dia berpeluang bertaubat” (Bukhari)

Sumber: http://idrisahmad.wordpress.com/2012/05/24/habiskan-umur-untuk-perjuangan/

Baca Selanjutnya...

Akidah dan Kepimpinan

Politik yang dimaksudkan dengan kepimpinan itu ialah bermuamalah dengan tabiat manusia dan melakukan sesuatu yang berkesan terhadap tingkah laku mereka serta mengarahkan mereka ke arah matlamat yang nyata dengan cara yang menjamin ketaatan, kepercayaan dan penghormatan. Perkataan akidah ditadbirkan oleh al Quran dengan iman yang menjadi dasar yang dibina di atas hukum syariat dalam segala aspeknya.

Kepimpinan dalam konteks Harakah Islamiyyah mempunyai hubungan yang erat dengan akidah. Gerakan Islam di sepanjang sejarah kegemilangannya lebih menumpukan kekuatan akidah sebagai ciri paling utama di samping ciri-ciri yang lain yang melibatkan pendokongnya dan menjadi lebih penting di peringkat pimpinan. Kerana perjuangan ke arah yang menyentuh perubahan jiwa dan sikap manusia itu mestilah dilahirkan dari akidah yang bersebati di dalam jiwa.

Peranan pimpinan amat penting dalam gerakan Islam, peranannya tidak boleh dilaksanakan dengan sempurna tanpa syakhsiah kepimpinan yang sebenarnya walaupun mempunyai kepetahan bercakap dan kemampuan ilmu. Walaupun sifat-sifat lahiriyyah itu tidak dinafikan pentingnya, seseorang pemimpin itu hendaklah menyedari betapa besar dan beratnya amanah yang dipikul, tidak boleh dilaksanakan tanpa pertolongan Allah dan bagi meminta pertolongan itu perlukan kebersihan jiwa yang lahir dari kekuatan dan kemurnian aqidah yang dibina dengan amalan-amalan yang soleh.

Firman Allah Taala:

"Sesungguhnya Penolong kamu hanyalah Allah, dan RasulNya, serta orang-orang yang beriman, yang mendirikan sembahyang, dan menunaikan zakat, sedang mereka rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah)."

"Dan sesiapa yang menjadikan Allah dan RasulNya serta orang-orang Yang beriman itu penolongnya (maka berjayalah dia), kerana sesungguhnya golongan (yang berpegang kepada agama) Allah, itulah yang tetap menang." - Surah al Maidah:55-56

Persediaan Pemimpin Dalam Membentuk Syakhsiah

Peranan pemimpin dalam gerakan Islam bukannya penyebar dakyah yang hanya bergantung kepada kata-kata yang indah dan gaya yang menarik, tetapi mereka adalah pendakwah yang membentuk ummah atau pembantu ke arah itu sehingga ke peringkat menegakkan Negara Islam yang memungkinkan Islam itu dilaksana dengan syumulnya. Walaupun terdapat sifat semula jadi yang ada pada seseorang pemimpin tetapi sifat-sifat seperti itu mempunyai peranan yang terbatas. Maka mereka mestilah juga ditarbiyah ke arah kekuatan aqidah yang membina syakhsiahnya dengan sifat-sifat Islam yang wajib bagi pemimpin. Di sini saya ingin mengemukakan beberapa aspek yang mesti dilakukan dan berlaku dalam membina aqidah :

• Ilmu

Firman Allah Taala :

"Dan tidaklah (betul dan elok) orang-orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang). Oleh itu, hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam agama, dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang-orang itu kembali kepada mereka; mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah)." - Surah at Taubah:122

"Dan demikian pula di antara manusia dan binatang-binatang yang melata serta binatang-binatang ternak, ada yang berlainan jenis dan warnanya? Sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hamba-hambaNya hanyalah orang-orang yang berilmu. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Pengampun." - Surah Faathir:28

Berkata Saidina Umar Bin al Khattab R.A, "Belajarlah kamu sebelum kamu menjadi pemimpin."

Seseorang pemandu hendaklah mengenal jalan dan tempat yang dituju. Adalah tidak wajar seseorang yang tidak tahu jalan dan tempat yang dituju menjadi pemandu. Pemimpin Islam hendaklah mengenal Islam dan yakin kepadanya. Aqidah Islam Itu tidak memadai dengan membaca dan memahami rukun Iman dan Islam tetapi hendaklah mencakup segala tasawwurnya, termasuk juga memahami bahawa syariatnya seperti aqidahnya juga dalam menentukan sifat-sifat Iman, kufur, syirik dan nifaq, dapat menterjemahkan Islam itu dengan maknanya yang syumul seperti yang dinyatakan oleh al Quran dan Sunnah Rasulullah S.A.W.

Ilmu Islam itu hendaklah difahami dengan bahasanya agar selamat dari kekeliruan bahasa dan istilah yang lain daripada al Quran dan Sunnah Nabi S.A.W. Para sahabat R.A menerima ilmu daripada Rasulullah S.A.W walaupun mereka dalam usia yang sudah tua dan para salaf as soleh tidak mengira penat dan jauh perjalanan walaupun kerana menerima riwayat satu hadis yang ringkas daripada Rasulullah S.A.W dan mereka tidak jemu belajar walaupun sudah alim dan mempelajari perkara yang sama walaupun beberapa kali kerana dengan ilmu daripada sumbernya yang sebenar melahirkan aqidah yang menggerakkan seseorang itu untuk beramal. Dan ilmu yang tidak melalui cara yang sebenar hanyalah melahirkan ulama su' yang pandai merosakkan bukannya memimpin, jadilah seperti apa yang difirmankan oleh Allah Taala :

"Dan bacakanlah kepada mereka (Wahai Muhammad), khabar berita seorang yang Kami beri kepadanya (pengetahuan mengenai) ayat-ayat (Kitab) kami. kemudian ia menjadikan dirinya terkeluar dari mematuhinya, lalu ia diikuti oleh syaitan (dengan godaannya), maka menjadilah dari orang-orang yang sesat."

"Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami tinggikan pangkatnya dengan (sebab mengamalkan) ayat-ayat itu. tetapi ia bermati-mati cenderung kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingannya adalah seperti anjing, jika engkau menghalaunya, ia menghulurkan lidahnya termengah-mengah, dan jika engkau membiarkannya, ia juga menghulurkan lidahnya termengah-mengah. Demikianlah bandingan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir." - Surah al A'raf:175-176

Sabda Rasulullah S.A.W, "Keburukan yang berlaku pada agama itu ada 3 perkara, Orang alim yang jahat, pemimpin yang zalim dan mujtahid yang jahil" (Riwayat Imam Ad Dailami)

Ilmu menjadi ciri kepimpinan penting, kerana ia laksana cahaya yang menyuluh akal dan hati bagi makrifatullah dan segala tuntutannya, serta melaksanakan tugas dengan betul bagi mengendali segala urusan bukan sahaja dengan khalik tetapi juga dengan makhluk yang ada hubungan dengan tugas-tugas khilafah yang diamanahkan kepada manusia, iaitulah ilmu yang memberi manfaat, ilmu yang berdasarkan dinullah bagi membentuk peribadi pemimpin ummah dan membina negara, ilmu yang kerapkali disebut di dalam al Quran, di antaranya ialah firman Allah Taala :

"Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka; Bahawasanya Allah telah melantik Talut menjadi raja bagi kamu. mereka menjawab; Bagaimana Dia mendapat kuasa memerintah Kami sedang Kami lebih berhak Dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya, dan ia pula tidak diberi keluasan harta kekayaan? Nabi mereka berkata; Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Talut) menjadi raja kamu, dan telah mengurniakannya kelebihan dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh badan. Dan (ingatlah), Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang dikehendakiNya; dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan pengumiaanNya), lagi meliputi ilmuNya." - Surah al Baqarah:247

Ilmu dalam konteks aqidah pula agar seseorang faham dan berfikir ke arah membentuk iman dan membuahkan amal, hendaklah mengaji dan mengkaji al Quran dan Sunnah Rasulullah S.A.W dengan renungan dan fahaman ke arah menunjangkan aqidah dan melaksanakan tuntutannya selaras dengan fitrah kita ini. Menyedari apa yang telah ditunai dan kecuaian diri sebagai hamba Allah sehinggalah melahirkan kesedaran mengeratkan hubungan dengan Allah Taala dengan iman, semangat dan perasaan yang tidak berbelah bahagi sedikit pun. Seterusnya melahirkan jihad ke arah meninggikan kalimah Allah Taala yang menjadi aqidahnya.

Hakikat itu tidak berlaku jika seseorang itu tidak berilmu menurut salurannya yang sebenar dari Allah Yang Maha Mengetahui, termasuk juga mengetahui manusia dan segala perkara yang berhubung dengannya. Perlu diketahui bahawa ilmu yang membentuk manusia menurut alQuran dan as Sunnah melahirkan pemimpin yang beraqidah seperti Para Sahabat R.A dan orang-orang badwi di padang pasir yang telah menumbangkan kuasa-kuasa besar dunia dan mengajar mereka yang dianggap berilmu seperti ahli kitab dan orang-orang yang pernah membina tamadun dunia supaya benar-benar menjadi khalifah Allah di bumi-Nya.

Seseorang pemimpin itu hendaklah lebih mengetahui tentang mafhum Islam yang menjadi jalan dan matlamat dengan penuh iman sehingga tidak berpaling kepada segala bentuk gangguan dalam menegakkan cita-cita Islam bermula daripada mentauhidkan Allah Taala, mengumpul manusia kepada mengakuiNya, sehinggalah tegaknya kalimah Allah dan bersihnya bumi ini daripada segala kufur dan syirik dengan terlaksananya segala peraturan yang ada di dalam ajaran Islam. Perlu difahami bahawa wujudnya Islam di muka bumi ini mestilah diwujudkan hakimiyyah Allah dengan hukum Allah itu memerintah urusan hambaNya, bukanlah sekadar hamba itu beribadah dengan melakukan syiarnya sahaja.

Oleh itu, menjadi satu hikmah yang besar, apabila Allah menurunkan ayat yang menyatakan ilmu, jalan dan dasarnya sebagai ayat yang pertama diturunkan kepada Rasulullah S.A.W dan betapa majlis ilmu diberi keutamaan kepada angkatan pertama Para Sahabat R.A, bukan sekadar untuk maklumat semata-mata tetapi untuk kekuatan aqidah yang dilahirkan pula dengan amalan dan perjuangan yang penuh dengan pengorbanan yang menjadi bukti kekuatan aqidah kepada pemimpin-pemimpin pertama jemaah Islam.

• Amal Dan Tazkiyah

Menuju ke arah cita-cita Islam dan melaksanakan tugas-tugas Islam seseorang itu hendaklah melakukan muhasabah ke atas diri sendiri dan menyedari sejauh mana kedudukannya dalam Islam di mana dia mendakwahkan orang lain kepadanya, dari segi iltizamnya dengan Islam dengan menginsafi firman Allah Taala :

"Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?" - Surah al Baqarah:44

Dan janganlah amal yang dikerjakan itu menjadi sia-sia seperti firman Allah Taala :

"(Iaitu) orang-orang yang telah sia-sia amal usahanya dalam kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka bahawa mereka sentiasa betul dan baik pada apa sahaja yang mereka lakukan". - Surah al Kahfi:104

Mereka yang sebenar-benarnya rugi ialah apabila kerugian di akhirat walapun mendapat keuntungan yang banyak di dunia ini. Keuntungan yang sebenamya ialah menurut pertimbangan di akhirat walaupun mengalami kerugian besar di dunia. Keuntungan itu hanyalah kepada orang-orang yang baik yang mengerjakan amal soleh bermula daripada dirinya sebelum daripada orang lain.

Sabda Rasulullah S.A.W, "Hamba yang paling dimurkai Allah ialah sesiapa yang pakaiannya lebih baik daripada amalannya. Bahawa pakaiannya seperti pakaian Nabi-Nabi dan amalannya amalan pembesar-pembesar angkuh" (Riwayat Imam ad Dailami)

Sabda Rasulullah S.A.W lagi, "Datang seorang lelaki pada hari Kiamat, dia dicampak ke dalam neraka tiba-tiba perutnya keluar berjela maka dia  berpusing di dalamnya seperti keldai yang berpusing pada pinggulnya. Penghuni neraka berkumpul kepadanya lalu mereka bertanya; BUkankah awak dahulu menyuruh kepada kebaikan dan menegah kemungkaran? Dia menjawab; Ya, sayalah menyuruh orang kepada kebaikan tetapi saya tidak mengerjakannya dan saya juga melarang kemungkaran, tetapi saya melakukannya." (Muttafaqun 'Alaihi)

Sepatutnya seorang pemimpin Harakah Islamiyah hendaklah menjadi contoh kepada orang lain dengan amal-amal soleh yang lebih baik, kalau tidak, dia lebih layak menjadi menjadi seorang penipu umat.

Setiap orang yang melibatkan diri dengan gerakan Islam hendaklah menyedari jalan-jalan yang berdasarkan kepada fikrah semata-mata tidak mendatangkan hasil yang baik, bahkan tidak akan menjadi pegangan yang kukuh dalam masa yang panjang kalau tidak disertakan dengan amal yang ikhlas kerana Allah. Iman dan amal yang soleh merupakan dua perkara yang berlaziman dan tidak boleh berpisah, amal soleh adalah kenyataan daripada iman, dan iman pula melazimkan seseorang itu melakukan amal soleh.

Di dalam al Quran disebut berulangkali tentang iman dan amal soleh, dan boleh dikatakan bahawa amal soleh itu lahir dari iman dan taqwa yang ditadbir juga dengan aqidah, di samping itu amal soleh pula menjadi pembekal iman dan taqwa.

Amal soleh juga adalah perlaksanaan ilmu yang dipelajari samada melalui membaca atau mendengar dan menjadi hujah yang kuat kalau diamal dan menjadi akasnya kalau tidak diamal. Dengan beramal akan meneguhkan ilmu dan menguatkan aqidah, terkeluar dari alam teori dan khayalan semata-mata, dan melayakkan seseorang itu berada di medan jihad dan mujahadah. Meningkatkan diri, membina peribadi sebagai anggota jamaah Islam dan pemimpinnya yang sebenar.

Al Imam as Syahid Hasan Al Banna pernah menegaskan, "Bercakap itu, lain daripada khayalan, beramal lain daripada bercakap, berjihad lain daripada beramal dan jihad yang sebenar lain daripada jihad yang salah. Kita melihat, banyak orang yang boleh membaca dan berilmu, tetapi membawa ilmu itu menjadi amalan, suatu perkara yang payah dilakukan oleh ramai manusia."

Amal yang soleh juga boleh memutus pertarungan di antara dua dorongan yang wujud di dalam diri manusia, iaitu dorongan ke arah kebaikan dan dorongan ke arah kejahatan. Apabila seseorang itu beramal soleh, bermakna dia memberi kemenangan kepada kebaikan dan mengalahkan dorongan kejahatan yang ada di dalam dirinya. Misalannya : Apabila kita membaca tentang kelebihan orang-orang yang membelanjakan harta bendanya fi sabilillah, tiba-tiba lahir perasaan takut untuk mengeluarkan harta, maka lahirlah pula sifat bakhil dan kasihkan harta, serta perkara itu menjadi penghalang. Tetapi apabila kita menunaikannya secara amali bukannya sahaja kita berjaya mengatasi penghalang yang tidak baik itu, tetapi membuktikan adanya aqidah kepada apa yang dibaca tentang kelebihan membelanjakan harta fisabilillah begitulah  seterusnya dengan amal-amal yang lain.

Sesungguhnya amal itu mempunyai medan yang luas, mencakupi segala bidang kehidupan manusia kerana Islam itu meliputi seluruhnya. Tetapi hendaklah diketahui bahawa amalan yang menyuburkan hubungan dengan Allah itu mempunyai peranan yang besar dalam membina aqidah dan syakhsiah. Apabila terlaksananya ciri-ciri taqwa dan meningkat pula kepada darjat ihsan yang disabdakan oleh Rasulullah S.A.W, "Bahawa engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihatnya, maka jika engkau tidak melihatnya maka dia melihat engkau." (Muttafaqun 'Alaihi)

Sehinggalah beramal dengan setiap kebaikan yang dikasihi oleh Allah dan RasulNya dan meninggalkan setiap keburukan yang dimurkai Allah dan RasulNya, bahkan tidak merasa jemu dan keberatan untuk menyerahkan apa sahaja bagi mencapai keredhaan Allah. Sesungguhnya memilih jalan bagi menyuburkan hubungan dengan Allah Taala adalah suatu perkara yang tidak boleh dianggap ringan melalui jalannya, memerlukan kekuatan rohani dan keyakinan yang kuat yang boleh dihasilkan dengan amalan, antaranya ialah :

1. Mendirikan solat, bukan sahaja yang wajib ditunaikan, tetapi juga solat-solat sunat. Sebaik-baiknya dengan cara bersuci diri manusia ke arah menguatkan hubungan dengan Allah Taala, dengan cara yang lebih melahirkan keikhlasan terutamanya di waktu tengah malam dan sepertiganya yang akhir, kerana manusia itu seringkali dihinggapi sifat buruk yang tertanam di hati, seperti riak, ujub dan sum'ah. Kadang-kadang boleh membinasakan peribadinya dan mengsia-siakan amalannya. Sifat ini menghinggapi juga amalan yang lain.
2. Berpuasa, bukan sahaja puasa fardu tetapi juga puasa-puasa sunat seperti yang diajar oleh sunnah Rasulullah S.A.W dengan menghasilkan tujuannya yang dikehendaki oleh firman Allah Taala.
3. Zikrullah (mengingati Allah), yang sepatutnya tidak terputus dari ingatan manusia dalam semua keadaan dengan cara yang diamalkan oleh Rasulullah S.A.W, bukannya cara yang diilhamkan dari unsur-unsur yang bukan Islam. Di sana banyak doa-doa dan zikir-zikir yang ma'thurah dari Rasulullah S.A.W, Para Sahabatnya dan salafussoleh. Bukan sekadar menghafal dan menggerakkan lidah tanpa memahami tujuannya.
4. Berbelanja pada jalan Allah, bukan sekadar zakat yang wajib tetapi juga sedekah-sedekah sunat sekadar kemampuan. Perlu difahami bahawa nilaiannya bukanlah jumlah yang disumbangkan tetapi menurut keikhlasan hati kerana Allah. Seorang miskin yang memberi beberapa sen yang amat dihajatinya kerana Allah lebih besar dan mulia di sisi Allah dari ribuan ringgit yang diberi oleh seorang jutawan yang menganggapnya satu sumbangan yang dirasakan tidak menyentuh sedikit pun perasaan hatinya dengan kadar itu. Sesungguhnya sumbangan harta itu menurut apa yang dinyatakan oleh Allah dan RasulNya, antara jalan untuk membersihkan hati.

Perlu diketahui oleh setiap Mukmin khususnya pendokong cita-cita Islam bagi mentarbiyahkan hati yang melahirkan kecintaan kepada Allah Taala yang melahirkan pengorbanan dan jihad serta sifat-sifat yang menjadi ciri mencapai pertolongan Allah. Cinta dan kasihkan Allah tidak dilahirkan melalui iman dalam pengertian ilmu semata-mata. Kalaulah ilmu semata-mata menjadi alasan maka para orientalislah menjadi orang-orang yang pertama menganut Islam dan mengasihi Allah dengan menegakkan agama-Nya dan melaksanakan perintah serta menjauhi larangannya. Kedudukan mereka menjadi penentang paling berdepan dan sejarah ahli kitab di zaman Rasulullah S.A.W jugalah menjadi iktibar kepada kita semua.

Kecintaan kepada Allah itu setelah beriman kepadaNya hendaklah dipupuk dengan memikirkan ayat-ayat-Nya yang dibaca dan ayat yang dilihat melalui kejadian alam dan nikmatnya yang tidak terhingga dan mengamati kebesarannya. Kemudian diikuti pula dengan memperbanyakkan zikir dengan hati dan lidah. Bagi menyempurnakan semua itu ialah dengan memisahkan diri beberapa ketika dari urusan dunia, kekalutannya dan kemashyghulannya (kesibukannya) secara berterusan untuk menghayati betapa kebesaran Allah sehingga memandang kecil segala yang besar di bumi ini. Memandang sepi kepada segala godaannya, menganggap ringan segala tekanan dan penyeksaan, segala fitnah dan sendaan dipandang ringan. Itulah persediaan yang diajar oleh Allah kepada Nabi Muhammad S.A.W yang menjadi qudwah kepada kita pendakwah dan pemimpinnya.

Bermujahadah dalam beramal dan mentazkiahkan diri merupakan perkara yang amat penting dalam menghayati Islam, seperti yang dibicarakan oleh ilmu yang dinamakan tasawuf oleh kebanyakan ulama'. Sesetengahnya pula menamakannya dengan ihsan dan setengah ulama' di antaranya Ibnu Taimiyah menamakannya dengan ilmu akhlak. Hendaklah diketahui segala-galanya itu hendaklah dengan berdasarkan al Quran dan Sunnah Rasulullah S.A.W tanpa diresapi oleh sebarang unsur yang asing dari Islam.

Bagi mengukur pencapaian amal dan tazkiah itu, tidak seperti yang difahamkan oleh orang-orang yang tidak memahami hakikat ajaran Allah dan RasulNya dengan menunggu mimpi-mimpi atau lahirnya karamah atau kelihatan perkara-perkara yang menyalahi adat. Tetapi dengan ukuran hati yang dikurniakan oleh Allah kepada semua manusia yang menyedari keikhlasan diri masing-masing dengan cara yang ikhlas juga terhadap bai'ah dan ikrar hati dan lidah dalam beriman dan mentasdiqkan Allah dan Rasul seterusnya bersikap istiqamah dengan itu semua.

• Mehnah (Ujian)

Firman Allah Taala :

"Yusuf (merayu kehadrat Allah Taala dengan) berkata: Wahai Tuhanku! Aku lebih suka kepada penjara dari apa yang perempuan-perempuan itu ajak aku kepadanya. Dan jika Engkau tidak menjauhkan daripadaku tipu daya mereka, mungkin aku akan cenderung kepada mereka, dan aku menjadi dari orang-orang yang tidak mengamalkan ilmunya." - Surah Yusuf:33

Firman Allah Taala :

"Dan ada sebahagian dari manusia yang berkata: Kami beriman kepada Allah; kemudian apabila ia diganggu dan disakiti pada jalan Allah, ia jadikan gangguan manusia itu seperti azab seksa Allah (lalu ia taatkan manusia). Dan jika datang pertolongan dari Tuhanmu memberi kemenangan kepadamu, mereka sudah tentu akan berkata: Kami adalah sentiasa bersama-sama kamu. (Mengapa mereka berdusta?) Bukankah Allah lebih mengetahui akan apa yang terpendam dalam hati sekalian makhluk?"- Surah al Ankabut:10

Begitulah berlakunya sejarah perjuangan Islam bahkan menjadi sunnahnya dahulu, sekarang dan akan datang. Lantaran Iman itu bukan sahaja kalimah yang yang diucap tetapi juga hakikat yang mempunyai tanggungjawab, amanah yang menjadi bebanan, jihad yang memerlukan kesabaran, maka tidaklah memadai bahawa manusia itu bercakap-cakap bahawa kami telah beriman sekadar itu sahaja tanpa diuji bagi memurnikan keimanan itu, sehingga tidak boleh dipura-purakan oleh orang-orang yang bukan ahlinya. Iman atau aqidah itu juga amanah Allah di atas muka bumi ini. Kemurnian iman mampu dibawa oleh orang-orang yang benar-benar ahlinya yang memiliki sifat-sifatnya bagi dinyatakan dengan terlaksananya kewajipan khilafah di muka bumi dan memandu manusia ke jalan Allah Taala.

Seseorang itu boleh menepuk dada mengaku ikhlas, kuat, berani, bersedia untuk mati dan sebagainya. Dan adalah menjadi suatu perkara yang baik seseorang yang beriman itu ditarbiyah bukannya dengan cakap-cakap dan kertas-kertas yang dibaca sahaja tetapi mengalaminya pada peringkat kenyataan dan ujian praktikal dan Allah Yang Maha Mengetahui untuk menguji dan mentarbiyahkan hamba-hambaNya dengan ujian untuk mengisi sifat-sifat kesabaran, kesyukuran dan pembetulan-pembetulan jiwa kepada golongan-golongan Islam dan pimpinannya sehinggalah mereka layak bagi menegakkan kalimahNya di muka bumi ini.

Itulah jawapan kepada persoalan mengapa golongan Islam ini diuji terlebih dahulu, sedangkan penegak kebatilan kelihatan bersenang-senang dan menang di peringkat awalnya? Mengapa kemenangan Islam itu diperlukan jarak masa yang begitu rupa? Persoalan yang lahir dari hati generasi perjuangan Islam di sepanjang zaman.

Iman atau aqidah yang sebenar mestilah hidup dan berkembang dengan sifat-sifat keteguhan dengan pegangannya dan ketabahan menghadapi cabaran, disertakan pengorbanan apa sahaja pangkat, kedudukannya dan harta benda bahkan tidak ada tawar menawar dan tolak ansur dalam menegakkan apa yang menjadi iman dan aqidah itu. Dan orang yang mengaku beriman dan beraqidah itu memilih jalan yang dikira paling baik bagi menyebar dan menegakkannya walaupun jiwa raga dan harta menjadi bayarannya.

Sumber: http://tarbawi.my/index.php/en/inspirasi/manhaj-haraki/303-akidah-dan-kepimpinan

Baca Selanjutnya...